Poétique de la faute. Langage et rapports de classe. Écritures automatisées et réseaux. Prolifération des textes. Déplacement de l’autorité culturelle. Mots comme conduits.

Les fautes d’orthographe, de syntaxe et de grammaire peuvent produire des formes poétiques. La sélection ne repose pas sur la moquerie. L’erreur linguistique est considérée comme une expérience commune. La maîtrise des mots n’est jamais complète. Le langage constitue également un espace de conflit culturel. Les usages linguistiques rendent visibles des rapports de classe. Le mépris envers les personnes qui font des fautes constitue lui-même un fait social. Les textes générés ou traduits automatiquement font partie du matériau observé. Les commentaires publiés sur les réseaux sociaux constituent des formes d’expression individuelle. Les réactions politiques ou émotionnelles rendent visibles différentes formes d’isolement au sein des réseaux. Les textes publicitaires participent également à cette production massive de langage. La communication commerciale utilise les mots pour provoquer l’attention et l’adhésion. Les escroqueries et les discours de motivation personnelle emploient des mécanismes similaires. La quantité de lecture quotidienne n’a pas nécessairement diminué. Les sources de lecture se sont au contraire multipliées. Les livres, journaux, encyclopédies et dictionnaires ne constituent plus les seules sources légitimées du texte. La production et la circulation des écrits sont devenues plus distribuées. Cette multiplication produit davantage de liberté d’expression et de diffusion. Les anciennes positions d’autorité culturelle perdent une partie de leur centralité. Cette perte de centralité peut produire des réactions de rejet. Le rejet peut remplacer l’acceptation d’un changement de position sociale ou culturelle. Le présent impose progressivement d’écouter celles et ceux qui produiront les formes culturelles futures. Les mots fonctionnent comme des conduits.